Em 2025, protestos liderados por jovens eclodiram em todos os lugares, do Marrocos ao Nepal, Madagascar e Europa. Uma geração se recusou a permanecer em silêncio diante da precariedade econômica, corrupção e das normas e instituições democráticas em erosão.
Embora tenham surgido em contextos diferentes, todos os protestos foram recebidos com o mesmo roteiro de respostas: repressão, desprezo e suspeita em relação aos jovens, descartados como irresponsáveis.
Mobilização em vários continentes
No Marrocos, o movimento #Gen212, originado nas redes sociais, denunciou o alto custo de vida, a violência policial, o amordaçamento da sociedade civil e a falta de oportunidades. Essa mobilização, que começou digitalmente em plataformas como o Discord, rapidamente transbordou das telas para ações concretas em várias cidades do país.
Em Madagascar, os jovens foram às ruas no final de setembro, em um clima de alta tensão pré-eleitoral, para exigir uma mudança real antes de serem violentamente reprimidos. No Nepal, milhares de jovens ocuparam espaços públicos, exigindo democracia genuína e o fim da corrupção que está minando o país.
Na Europa também, os jovens se mobilizam contra excessos autoritários e desigualdades persistentes. Na Itália, França e Espanha, os jovens estão nas ruas para protestar contra a violência de gênero, reformas impopulares e a repressão policial, e para exigir o reconhecimento de seus direitos políticos.
Embora os contextos sejam muito diferentes, essas mobilizações compartilham o mesmo objetivo de recusar a injustiça e exigir que vozes marginalizadas sejam ouvidas.
Autoridades chamam os jovens de imaturos e irracionais
Esses movimentos são frequentemente tratados como surtos emocionais passageiros, embora expressem demandas políticas estruturadas por justiça social, liberdade, segurança econômica, acesso à dignidade e participação.
No entanto, as respostas dos governos têm caminhado em uma direção totalmente diferente – em direção a uma maior repressão. Os jovens manifestantes estão sendo monitorados, presos, estigmatizados e, às vezes, acusados de traição ou de serem manipulados por potências estrangeiras.
No Marrocos, por exemplo, quase 2.500 jovens foram processados, com mais de 400 condenados – incluindo 76 menores – desde setembro de 2025. As acusações incluem “rebelião em grupo”, “incitação a cometer crimes” e participação em reuniões armadas. Mais de 60 sentenças de prisão foram aplicadas, algumas delas de até 15 anos.
Esta massiva judicialização de um movimento pacífico foi denunciada pela Anistia Internacional, que aponta para usos excessivos da força e a crescente criminalização do protesto.
Em Madagascar, a resposta foi igualmente brutal: pelo menos 22 mortes, mais de 100 feridos e centenas de prisões arbitrárias foram registradas durante manifestações juvenis contra a corrupção e irregularidades eleitorais.
Segundo as Nações Unidas, as forças de segurança usaram balas de borracha e gás lacrimogêneo para dispersar as multidões. A crise culminou na fuga do Presidente Andry Rajoelina, o que confirmou que, longe de desarmar o conflito, a repressão revelou a fragilidade das instituições diante de uma juventude politizada.
Um discurso que remete à responsabilidade parental
As ações dos jovens que foram presos durante protestos recentes são frequentemente atribuídas à falta de responsabilidade parental.
No Marrocos, por exemplo, o Ministério do Interior convocou os pais a supervisionar e orientar seus filhos. Na Indonésia, nas Filipinas, no Peru e no Nepal, igualmente, as autoridades convocam os pais a supervisionar, orientar ou conter seus filhos, deslocando o conflito político para a esfera familiar.
Essa tendência ilustra o que a pesquisadora de segurança nacional Fatima Ahdash chama de “familiarização” da política: em vez de abordar as causas sociais, econômicas e ideológicas dos protestos, os governos os transformam em uma questão de educação doméstica, despolitizando, individualizando e privatizando os protestos no processo. As famílias se tornam o prisma através do qual o comportamento político dos jovens é interpretado, avaliado e, por vezes, punido.
Essa resposta não é nova, mas está assumindo proporções sem precedentes em um contexto global de fragilidade democrática e recentralização autoritária do poder marcado pela restrição das liberdades, o controle do protesto e a criminalização dos movimentos sociais.
Os estados adotam uma postura defensiva, tratando o engajamento juvenil não como um recurso cívico, mas como uma ameaça a ser neutralizada. Esta postura endurecida é sintomática de um problema mais profundo: os jovens se recusam a se contentar com promessas vazias e compromissos forçados, mas enfrentam poderes incapazes de reconhecer a legitimidade de sua raiva e aspirações.
Silenciando a crítica
A repressão em resposta à crítica tornou-se uma tática que os governos usam para evitar serem questionados. Mas essa estratégia está se tornando cada vez mais frágil.
Isso porque, primeiro, ela nega a legitimidade da raiva que está sendo expressa. Em segundo lugar, ignora uma realidade fundamental: que essa raiva está enraizada em experiências coletivas de declínio social, discriminação e impotência política. Não é uma raiva vazia. Ela expressa uma demanda por mudança social, política e ambiental que as instituições estão lutando para compreender.
Diferentemente de mobilizações como a Primavera Árabe de 2011, os protestos atuais liderados pela Geração Z são horizontais; são descentralizados, não têm líderes identificáveis e estão enraizados na urgência do presente.
Eles também se originam nas redes sociais, organizam-se em microcélulas autônomas, rejeitam narrativas ideológicas estruturadas e favorecem uma política do cotidiano – o que significa que rejeitam a precariedade enquanto clamam por dignidade imediata e justiça concreta.
Sua estética é fluida, emprestando códigos digitais – memes, mangá, remixes visuais – e suas formas circulam por afinidades emocionais, não por imitação. Isso os torna evasivos para os poderes estabelecidos, mas poderosamente virais.
Esses movimentos agitam emoções políticas (raiva, mas também esperança) e criam novas linguagens, práticas digitais e formas de engajamento que frequentemente estão fora dos partidos tradicionais.
Um elemento visual unificador continua aparecendo: a bandeira preta com uma caveira e ossos cruzados usando um chapéu de palha, um símbolo retirado do mangá One Piece. Mais do que apenas uma referência à cultura pop, este Jolly Roger incorpora uma sede de justiça, liberdade e rebelião compartilhada por uma juventude globalizada, de Katmandu a Roma.
Na Sérvia, por exemplo, uma revolta estudantil no início de 2025, sem um líder visível, uniu milhares de pessoas em torno de um slogan simples: mais democracia. O movimento se espalhou para outras gerações, sem qualquer partido ou hierarquia, desafiando um governo que tentou sufocar os protestos pela força e estigmatização.
Evadindo a censura
Enquanto isso, os jovens do Cuba Decide estão se mobilizando em plataformas digitais para exigir um referendo democrático em meio a vigilância constante. Graças a ferramentas criptografadas e alianças no exterior, eles estão contornando a censura e amplificando suas vozes além das fronteiras.
Embora criminalizar os jovens e seus protestos possa desacelerar seu impulso, isso não resolve nada. Apenas mina o contrato social, alimenta o desencanto político e reforça a polarização. Além disso, corre o risco de transformar demandas por reforma em uma recusa completa do status quo.
Os protestos recentes nos lembram de um fato óbvio: os jovens não são “o futuro”, mas entidades políticas no presente. Os governos precisam ouvir não apenas o barulho do protesto, mas a clareza das demandas: justiça, dignidade, representação e um futuro.
Este artigo, intitulado “From Kathmandu to Casablanca, a generation under surveillance is rising up”, de autoria de Amani Braa, Assistant Lecturer em Sociologie na Université de Montréal, foi publicado originalmente em The Conversation. Está licenciado sob Creative Commons – Atribuição-SemDerivações 4.0 Internacional (CC BY-ND 4.0).
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