Deus do seu lado: como EUA, Israel e Irã estão todos usando a religião para angariar apoio

O secretário de defesa da América, Pete Hegseth, exibe uma variedade de tatuagens com mensagens cristãs, incluindo uma que diz “Deus Vult” (Deus o quer), associada às cruzadas medievais. Portanto, talvez não seja surpresa que, ao liderar um culto cristão no Pentágono em 25 de março, Hegseth recorreu à linguagem bíblica para descrever a guerra contra o Irã.

Ele pediu a Deus que “quebre os dentes” e mate os inimigos “perversos” que “não merecem misericórdia” e devem ser “entregues à danação eterna preparada para eles”. Em outras palavras, para Hegseth, esta é uma guerra santa na qual ele pede a Deus que “conceda a esta força-tarefa alvos claros e justos para a violência”.

Esta guerra não é principalmente sobre religião. Mas líderes de todos os lados têm usado a religião para justificar suas ações. Não há décadas que líderes políticos das três principais tradições religiosas abraâmicas invocaram partes de suas respectivas tradições para legitimar a guerra desta forma. A maneira como a fé, as escrituras e a doutrina religiosa têm sido usadas pelos EUA e por Israel para justificar o início de sua guerra no Irã é um desenvolvimento preocupante, e que destaca a crescente relação entre religião e nacionalismo autoritário.

Isso também aprofundou a animosidade com o Irã, onde políticos e líderes religiosos também invocaram narrativas religiosas e messiânicas. Mas o Irã é uma República Islâmica na qual a religião tem um papel constitucional significativo.

O primeiro-ministro israelense usou imagens religiosas em 28 de fevereiro ao anunciar o início da guerra. Ele invocou o feriado judaico de Purim , que caiu em 2 e 3 de março deste ano, e que celebra a fuga dos judeus de um complô de Hamã, um oficial persa maligno, para aniquilar os judeus no antigo Império Persa. Ele disse:

“Meus irmãos e irmãs, em dois dias celebraremos o feriado de Purim. Há 2.500 anos, na antiga Pérsia, um inimigo se levantou contra nós com exatamente o mesmo objetivo de destruir completamente o nosso povo. Mas Mordecai, o judeu, e a rainha Ester, com sua coragem e engenhosidade, salvaram o nosso povo. Naqueles dias de Purim, a sorte foi lançada, e o perverso Hamã caiu com ela. Mesmo hoje, no feriado de Purim, a sorte foi lançada, e o fim do regime maligno também chegará.”

Netanyahu também comparou o Irã aos amalequitas bíblicos (um tema que ele usou para se referir ao Hamas em Gaza , atraindo críticas das Nações Unidas). Os amalequitas eram arqui-inimigos do povo judeu, a quem o Deus do Antigo Testamento ordenou que fossem completamente destruídos, “homens e mulheres, crianças e lactentes, gado e ovelhas, camelos e jumentos”. O governo de Netanyahu depende de uma aliança com sionistas religiosos, que frequentemente invocam referências religiosas para justificar as políticas de Israel.

Evangelismo americano

A primeira emenda da constituição dos EUA, entretanto, garante a liberdade religiosa e efetivamente impede que uma fé seja favorecida em detrimento de outras. Dito isso, cerca de 70% dos americanos se identificam com uma fé religiosa (a grande maioria são cristãos) e há evidências da crescente influência do cristianismo evangélico no movimento Maga e na administração Trump.

Em 5 de março, o presidente dos EUA teve um momento de oração no Salão Oval com um grupo de pastores evangélicos. Colocando as mãos sobre ele, oraram “pela sua graça e proteção sobre ele… e sobre nossas tropas”. O vídeo do presidente americano participando de uma oração em grupo enquanto engajado em uma grande guerra se tornou viral.

No início da guerra, centenas de soldados dos EUA relataram ter sido informados por seus comandantes de que a guerra era “parte do plano divino de Deus” e que: “O presidente Trump foi ungido por Jesus para acender o fogo de sinal no Irã para causar o Armagedom e marcar seu retorno à Terra.”

Movimentos evangélicos aumentaram vastamente sua influência política nos EUA e em todo o mundo. Eles frequentemente apoiam políticos de direita domesticamente e Israel internacionalmente, acreditando no sionismo cristão ou que o fortalecimento do estado de Israel levará, em última análise, à ereção do Templo em Jerusalém e apressará a chegada do dia do juízo final.

Desafiada pelos movimentos evangélicos, a Igreja Católica, em contraste, condenou a guerra como “imoral” e “injusta”, e denunciou os ataques de Israel contra cristãos no Líbano. O Papa Leão, ele próprio americano, chamou a guerra de “um escândalo para toda a família humana”.

Martírio iraniano

O assassinato do Aiatolá Ali Khamenei por Israel quebrou uma norma nas relações internacionais em mais de um sentido. É o primeiro assassinato de um chefe de estado por um país estrangeiro em muitas décadas. E é a primeira vez em séculos – talvez nunca – que um dos mais importantes Grão-Aiatolás do xiismo foi morto por uma potência estrangeira.

Muitos outros altos clérigos xiitas – alguns dos quais tinham um relacionamento difícil e às vezes até antagônico com Khamenei e o sistema que ele representava – declararam-no mártir . Assumindo o papel de seu pai como líder supremo, Mojtaba Khamenei fez declarações que enfatizavam fortemente o martírio e o messianismo – incluindo uma referência de abertura ao “12º Imam Oculto”, que, segundo a doutrina xiita, deve retornar no dia do juízo final.

No Irã, o messianismo xiita duodecimano e o nacionalismo iraniano há muito estão entrelaçados , especialmente desde a revolução de 1979. Agora, os clérigos xiitas do Irã declararam a defesa da pátria como um dever sagrado .

O que os outros ramos do Islã pensam sobre a guerra é mais complicado. Alguns altos clérigos não xiitas, incluindo o mufti de Omã – um estudioso proeminente do ramo ibadi do Islã – declararam Khamenei um mártir . O mufti sunita do Iraque chegou a argumentar que todos os muçulmanos deveriam apoiar o Irã . Houve protestos denunciando a guerra no Paquistão, Índia, Iêmen, Indonésia e além. Mas outras grandes instituições ou movimentos clericais sunitas não foram tão veementes em sua condenação pela morte de Khamenei ou pela necessidade de apoiar o Irã. Isso – para além da por vezes amarga antagonismo entre sunismo e xiismo – também tem a ver com o fato de o Irã ter começado rapidamente a atacar grandes países de maioria sunita que abrigam bases militares americanas.

Elementos messiânicos e apocalípticos das três principais tradições religiosas abraâmicas foram instrumentalizados por líderes cada vez mais autoritários num confronto global. Embora existam vozes em todas as três tradições criticando este uso da religião, ele está estabelecendo um precedente perigoso. E enquanto a guerra tem sido criticada por violar o direito internacional, o uso imprudente da religião para apoiar esta guerra não tem sido. Isso deveria mudar.

Este artigo, “God on their side: how the US, Israel and Iran are all using religion to garner support”, de Toby Matthiesen, Senior Lecturer em Global Religious Studies na University of Bristol, foi publicado originalmente no The Conversation (https://theconversation.com/god-on-their-side-how-the-us-israel-and-iran-are-all-using-religion-to-garner-support-279337) e está licenciado sob Creative Commons (CC BY-ND 4.0).